Evisu別名福神，日本東京大阪品牌EVISU是設計師山根英彥一手創的人氣街頭牛仔品牌，於1991年成立Evis，（由於和LEVI』S甚像，故在S後加了U，變成了如今的EVISU，在讀音上也有改變。）以褲後袋的「M」字圖案作標誌，原來這「M」字圖案是蛻變自Levi』s的後袋車花。
產品分類
Evisu的產品共分No.1至No.3，其中以No.1系列的用料最優質，而新近推出的No.3系列則標榜大眾化價錢。
Evisu的原產地分別為日本及歐洲，日本版普遍用料較佳，而歐洲版則較多款式，早年於D-Mop發售的剪牌Evisu正是歐洲版，時至今日，日本版的Evisu產品售價仍較歐洲版為高。
No.3價位大概1500以上~No.2通常2000以上No.1質料最優3000以上的價錢都有EVISU 特色
於海外生產的EVISU牛仔系列稱歐洲版！
歐洲版 Evisu International，的牛仔布和一般牛仔布一樣便宜! EVISU Q&A
我鷺客社：守望共同的塵世故鄉
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上帝公，又名玄天上帝、真武大帝、蕩魔天尊、北帝、黑帝，閩南民間多稱之為上帝公、上帝爺或帝爺公。上帝公民間信仰的產生，最早源於星宿崇拜，為二十八星宿中的北方玄武七宿（鬥、牛、女、虛、危、室、壁），即天之四靈之一的玄武。因玄武七宿的星圖極像龜蛇合體，則玄武又進一步演化成龜蛇的動物崇拜。宋朝時，玄武被人格化，成為披發跣足，手持北鬥七星劍，足攝龜蛇的神靈形象。
2021年年底，我到漳州龍海采風時，發現此地區的上帝公廟數量龐大，遠遠超過其它民間信仰，可以說是“社社皆有上帝公”，我看至少有幾百座以上。漳浦和龍海相鄰，都是漳州的沿海大縣（龍海已改為區），漳浦的上帝公信奉情況如何？原漳浦縣博物館館長王文徑（已故）曾進行上帝公調查，走訪過漳浦幾十座上帝公廟。從他的調查資料中，我感覺漳浦很可能還存在著更多的上帝公廟。果然，據《漳浦晨報》關於漳浦民間信俗的統計資料得知：“從漳浦寺廟供奉的主神來看，以開漳聖王陳元光及其部屬將佐最多，全縣約200 座；其次是祀奉觀音、佛祖約130 座；再次是祀奉玄天上帝，約70座。”這約70座估計還是不充分數據。據悉，漳浦縣最早的玄天上帝廟是始建於北宋太平興國二年的舊鎮甘林廟。
龍海與漳浦以外的漳州地區或閩南地區呢？一樣是擁有數量驚人的“上帝公”廟！隻不過一些地方在調查時，把上帝公與玄天上帝分開瞭計算，不曉得其實兩者實為一位。在泉州，晉江安海的霽雲殿便給我留下深刻的印象。即使是安溪這樣的山區，我都曾邂逅過好幾座上帝公廟。這讓我想起之前自己的一個疑問，閩南立廟最多、民間分佈最為普遍的民間信仰是何？或者說，閩南第一民間信仰是何（類似土地公的不算）？原來，我一直以為是保生大帝，或媽祖，或哪吒三太子、關帝、張聖者、清水祖師、三平祖師、廣澤尊王、各府王爺等。現在，我認為，很可能就是上帝公！元明時期的護國神祗！一尊集水神、戰神、福神於一身，又暗藏龜蛇崇拜、星象崇拜的古老神靈！沒有任何其它神靈比上帝公更能滿足閩南人漂洋過海時的種種心靈需求！
上帝公信仰既是道教信仰，也是一種民間信仰。民間信仰與宗教的區別是，有沒有系統的經典教義與教會組織。閩南民間信奉的上帝公信仰，它的特征更符合民間信仰的概念。從《漳浦晨報》的統計數目來看，可以看出上帝公在漳浦民間信仰中的核心地位。雖然數目更多還有開漳將士信仰與觀音佛祖。然而，前兩者皆是多神合並的統計。開漳將士信仰，是一種祖先神信仰，主要在漳州流行；觀音佛祖信仰則往往有較為大型的寺廟，較符合宗教寺廟的概念。故漳浦的民間信仰，其核心其實是上帝公。同理，整個閩南的民間信仰似乎也是這樣。
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